Est-ce le début d’une révolution spirituelle ? Peut-être pas. Mais une tentative pour faire avancer l’unité des chrétiens en Europe, certainement. Dimanche, au Palais des congrès de Lyon, le patriarche de Constantinople, Bartholomée 1er, a appelé l’Eglise catholique à rejoindre une « Conférence de toutes les Eglises européennes », qui reste à créer et dont les modalités de fonctionnement sont à définir.
Il s’exprimait lors de la 13e Conférence des Eglises européennes (KEK), qui regroupe 125 cultes protestants, orthodoxes, anglicans et vieux catholiques de toute l’Europe. « Nous croyons fermement que le rétablissement de la communion chrétienne représente un devoir primordial et impératif », a insisté le responsable de l’une des principales franges de l’orthodoxie, en dehors du patriarcat de Moscou. Une « Conférence de toutes les Eglises européennes » pourrait selon lui « servir l’homme contemporain confronté à une multitude de problèmes complexes », de la montée du chômage, aux guerres, en passant par la détérioration de l’environnement. Ce discours, qualifié d’historique par les organisateurs de la 13e KEK, qui a pris fin hier soir, constitue une nouvelle tentative pour approfondir le dialogue œcuménique avec les catholiques, regroupés de leur côté en un Conseil des Conférences épiscopales d’Europe (CCEE).
KEK et CCEE se retrouvent actuellement une fois par an, principalement pour évoquer les questions de migration, mais sans qu’une parole commune puisse être véritablement délivrée, selon Martine Fleur, vice-présidente de l’Eglise réformée à Lyon. Le cardinal Barbarin, archevêque de Lyon, s’est engagé à transmettre l’appel de Bartholomée 1er au pape – une lettre a été rédigée dès dimanche soir. L’Eglise catholique peut-elle y répondre favorablement ? « C’est un double défi lancé à la KEK et à l’Eglise romaine qui ne doit pas avoir le sentiment que l’on cherche à la piéger », a rassuré hier le président sortant de la KEK, Jean-Arnold de Clermont. « Il nous faut mettre au second plan, a-t-il dit, les questions théologiques ou ecclésiologiques pour [inscrire] au cœur [de nos préoccupations] des priorités communes ». La primauté du pape ou le dogme de l’Immaculée Conception, chers aux catholiques, constituent toujours des points de divergence fondamentaux avec les autres composantes de la chrétienté. S’y ajoute une pierre d’achoppement : la question de la représentativité. « Si l’objectif est de faire entrer l’Eglise romaine dans la KEK, cela poserait de très gros problèmes de réorganisation à cette instance », estime l’universitaire lyonnais Jean-Dominique Durand. Bartholomée 1er a eu la prudence de ne pas renouveler la proposition d’entrée dans la KEK, déclinée en 1979 par le Saint-Siège. Il a laissé toutes les options ouvertes. « Ce sera à la KEK et à l’Eglise catholique de réfléchir aux modalités : soit collaborer plus fréquemment, soit créer une nouvelle structure », résume Martine Fleur. La KEK attend maintenant une réponse de principe de la part de Benoît XVI.
Nicolas Ballet
